Con quale Salmo preghiamo oggi?

Si dice che i Salmi siano la preghiera della Chiesa.

Anzitutto perché sono testi comuni a tutti i cristiani: chiunque può pregare con quelle parole contenute nella Bibbia e dettate dallo Spirito a coloro che, nella fede, ci hanno preceduto.

Poi perché troviamo qui non solo le parole da usare quando non ne abbiamo di nostre, ma anche le immagini, i sentimenti, le sensazioni che Dio stesso ci suggerisce in ogni momento della nostra vita.
Insomma: Dio vuole che lo preghiamo così.

Nella serie dei Salmi troviamo ogni aspetto, situazione, esigenza della vita dell'uomo, ecco perché serve conoscere quale salmo ci può dare le parole giuste per esprimere al Padre i nostri sentimenti di figli in ogni momento.

Per questo vi propongo in questo articolo un elenco di salmi suddiviso per "argomento".

Qualcuno potrebbe trovare le indicazioni non proprio precise, ma ognuno ha la propria sensibilità e ogni categorizzazione, alla fine, può risultare imprecisa. Ma, essendo solo uno strumento, ognuno può usarlo come vuole. 

Farò anche un PDF; chiunque lo voglia per poterselo stampare e conservare nella propria Bibbia può chiedermelo.

(La numerazione segue la traduzione cattolica)

 

Se voglio ADORARE il Signore:

8 - 28 -39 - 43 - 44 - 46 - 49 - 50 - 53 - 56 - 64 - 65 - 68 - 94 - 95 - 112 - 114 - 116 - 118 - 133 - 135 - 137 - 140 - 143 - 145 - 146 - 147 - 148 - 149 - 150

 

Se voglio CONTEMPLARE e LODARE DIO:

8 - 9 - 18 - 25 - 29 - 32 - 33 - 34 - 44 - 47 - 56 - 62 - da 64 a 68 - 70 - 72 - 73 - 75 - 88 - 91 - 94 - 95 - da 97 a 100 - 102 - 104 -  - 107 - 110 - 112 - 114 - 116 - 117 - 133 - 134 - 138 - 144 - da 148 a 150

 

Se voglio unirmi alla VOCE del CREATO:

8 - 18 - 20 - 28 - 64 - 71 - 92 - da 95 a 97 - 103 - 114 - 148

 

Se voglio RINGRAZIARE:

4 - 9 - 17 - 21 - 22 - 25 - 27 - 29 - 33 - 39 - 51 - 53 - 65 - 74 - 85 - 99 - 102 - 106 - 110 - 115 - 117 - 124 - 134 - 137

 

Se sono NELL'ANGOSCIA:

5 - 9 - 16 -38 - 43 - 59 - 65 - 69 - 78 - 84 - 85 - 101 - 119 - 141 

Se sono nella MALATTIA:

6 - 37 - 40 - 101 - 114 

 

Se mi sento NELLA TENTAZIONE:

5 - 12 - 43 - 72 - 119 - 122 - 141

 

Se mi sento sull'orlo della DISPERAZIONE:

12 - 21 - 31 - 39 - 38 - 43 - 54 - 68 - 73 - 76 - 87 - 141

 

Se mi sento DAL PROFONDO DELLA COLPA:

24 - 31 - da 37 a- 40 - 50 - 64 - 68 - 78 - 84 - 89 - 105 - 129 - 142

 

Se medito sulla CADUCITA' DELL'UOMO:

9 - 36 - 38 - 48 - 51 - 61 - 72 - 89 - 101 - 112 - 143 - 145

 

Se medito sul MISTERO DEL MALE:

2 - 5 - 7 - 9 - 11 - 13 - 34 - 35 - 40 - 48 - 49 - 51 - 52 - 54 - 56 - 58 - 61 - 63 - 68 - 70 - 72 - 73 - 77 - 80 - 81 - 93 - 105 - 118

 

Se medito sulla SPERANZA:

24 - 30 - da 36 a 39 - 41 - 42 - 45 - 51 - da 59 a 61 - 63 - 69 - 70 - 79 - 118 - 125 - 127 - 129 - 137 - 145

 

Se medito sulla FIDUCIA:

da 3 a 7 - da 9 a 13 - 16 - 19 - 22 - da 25 a 27 - 30 - 31 - da 36 a 37 - 43 - 45 - da 51 a 55 - da 58 a 61 - 70 - 78 - 79 - 83 - 87 - 90 - 107 - 111 - 114 - 115 - 117 - 120 - da 122 a 126 - 130 - 139 - da 141 a 143 

 

Se sono nella GIOIA:

4 - 15 - 29 - 31 - 32 - 36 - 41 - 42 - 47 - 62 - 66 - 67 - 69 - 98 - 103 - 117 - 118 - 121 - 125 - 130 - da 148 a 150

Se ho NOSTALGIA DI DIO:

4 - 13 - 26 - 39 - 41 - 42 - 60 - 64 - 69 - 72 - 76 - 83 - 89 - 119 - 121 - 129 - 136 - 142 

 

Se voglio meditare sulla SAPIENZA DIVINA:

1 - 2 - 4 - 15 - 18 - 24 - da 31 a 33 - 48 - da 89 a 93 - 100 - 111 - 118 - 126 - 138 - 142 - 147  

Se voglio meditare sulla PROVVIDENZA:

4 - 5 - 9 - 22 - 23 - 35 - 39 - 43 - 64 - 66 - 70 - 78 - 103 - 104 - 106 - 110 - 121 - 135 - 138 - 145 - 147

 

Se voglio meditare sulla GIUSTIZIA E RETRIBUZIONE DI DIO:

1 - 2 - 7 - 9 - 10 - 11 - 14 - 17 - 23 - da 34 a 36 - 39 - 49 - 51 - 54 - 58 - 91 - 63 - 66 - 67 - 70 - 72 - 74 - 75 - 77 - 81 - 84 - 91 - 93 - 94 - da 96 a 98 - 100 - 105 - 111 - 114 - 123 - 124 - da 126 a 128 - 144

 

Se voglio meditare sulla FEDELTA' E PAZIENZA DI DIO:

20 - 24 - 30 - 36 - 56 - 68 - 73 - 77 - 85 - 88 - 90 - 93 - da 97 a 99 - 102 - 105 - 106 - 116 - 137 - 143 - 144 - 145

 

Se voglio meditare sulla MISERICORDIA E LA TENEREZZA DI DIO:

9 - 24 - 29 - 30 - 33 - 35 - 43 - 50 - 55 - 58 - 65 - 67 - 68 - 72 - 77 - 78 - 80 - 84 - 85 - 99 - 102 - da 104 a 106 - 110 - 114 - 116 - 117 - 120 - 122 - 123 - 129 - 134 - 135 - 137 - 142 - 144 - 145 

 

Se voglio meditare sulla POTENZA DI DIO:

17 - 20 - 28 - 32 - 43 - da 45 a 47 - 49 - 58 - 64 - 65 - 67 - da 75 a 77 - 88 - 92 - 103 - 106 - 113 - 123 - 134 - 135 - 146

 

Se voglio meditare sulla SANTITA' E TRASCENDENZA DI DIO:

9 - 39 - da 45 a 47 - 49 - 56 - 74 - 76 - 77 - 81 - 85 - 89 - 91 - 92 - da 94 a 96 - 98 - 114 - 134 - 135 - 138 - 144

 

Se mi sento SOTTO LO SGUARDO DI DIO:

1 - 9 - 10 - 15 - 16 - 18 - 22 - da 30 a 33 - 37 - 40 - 43 - 50 - 52 - 55 - 72 - 93 - 114 - 138 - 141

 

Se voglio meditare sul MESSIA, SANTO E INNOCENTE:

7 - 15 - 16 - 19 - 23 - 44 - 71 

 

Se voglio meditare sul MESSIA, VITTIMA E VINCITORE:

3 - 6 - 7 - 12 - 21 - 29 - 34 - 37 - 39 - 40 - 54 - 58 - 117 - 141

 

Se voglio meditare sul MESSIA, RE E PONTEFICE:

2 - 8 - 39 - 44 - 71 - 88 - 109 - 131 

 

Se voglio meditare sui POVERI DEL SIGNORE:

9 - 11 - 21 - 33 - 34 - 58 - 71 - 75 - 81 - 101 - 112 - 114 - 137 - 139 - 145

 

Se voglio meditare sul POPOLO DI DIO:

21 - 28 - 32 - 34 - 34 - 39 - 44 - 46 - 64 - 66 - 67 - 71 - 78 - 84 - 99 - 101 - 116 - da 121 a 124 - 132 - 133 - 135 - 143 - 146 - da 148 a 150

 

Se voglio meditare sul REGNO MESSIANICO:

2 - 18 - 21 - 23 - 44 - 46 - 67 - 68 - 71 - 74 - 75 - 81 - 84 - 86 - 88 - 90 - 92 - da 95 a 98 - 101 - 102 - 109 - 117 - 121 - 125 - 131 - 137 - 141 - 144 - da 148 a 150

 

Se voglio meditare sulla PACE:

4 - 28 - 71 - 85 - 92 - 98 - 119 - 121 - 124 - 125 - 127 - 133   

  

Lectio Divina su Col. 2,9-10: ritroviamo il senso del sacro.

Crocifisso di San Damiano

È in Cristo che abita corporalmente tutta la pienezza della divinità,
e voi avete in lui parte alla sua pienezza, di lui cioè

che è il capo di ogni Principato e di ogni Potestà.

(Col 2, 9-10)

 

Stiamo perdendo il senso del sacro; abbiamo ridotto Gesù a "nostro fratello".

Gesù È "nostro fratello", figlio dell'uomo, nel modo che la fede ce lo presenta, cioé perché è Figlio di Dio, e Dio egli stesso (Lc 1,35; 22,70). Se eliminiamo questa verità, che cioé Gesù è "altro", egli sarebbe semplicemente il figlio di un uomo e una donna.

Invece è il figlio di una donna, Maria, a cui l'Angelo annuncia la maternità divina per opera dello Spirito (Lc 1, 26-33); e di un uomo, Giuseppe, della stirpe di Davide, come annunciato dai profeti (Gv 7,42; Mt 1,1-17).

Gesù era vero uomo, ma anche vero Dio. In noi Dio fa incarnare una scintilla di Sé; in Gesù abita la totalità della divinità (Col 2,9-10). In noi insiste lo Spirito, che ci viene da Gesù stesso (Gv 15,26); Gesù è il Padre e lo Spirito che ha camminato in mezzo a noi (Gv 10,30).

Perdere il senso del sacro vuol dire ridurre tutta la nostra vita a ideologia, a un fare convulso e caotico, pur con tutte le nostre buone intenzioni. 

Noi invece non siamo solo "uomini buoni", che si prendono cura del prossimo, ma siamo operai nella vigna del Signore.

Il mondo, con la sua bellezza e la sua sofferenza, non ci appartiene, ma ci è stato donato perché ne usiamo secondo il volere di Dio (Gn 2, 15).

Ritrovare il senso del sacro non significa tornare al falso pietismo dei secoli scorsi, ma ridare slancio alla nostra opera nel mondo, ritrovare una motivazione superiore al nostro agire.

Significa rimettere nel giusto ordine la nostra vita: prima Dio, poi l'uomo.

Se iniziamo da Dio, ci sarà naturale ascoltare le sue parole e andare verso l'uomo solo, sofferente, sfruttato (Is 5,7). Sarà un offrire le nostre mani e il nostro cuore a Dio.

Si racconta di una delle suore di Madre Teresa di Calcutta, che attualmente guida la congregazione, che si recò a Calcutta piena di fervore e di voglia di aiutare il prossimo. Quando arrivò vide che le suore si alzavano presto e passavano circa tre ore tra preghiera, meditazione e celebrazione eucaristica. Di ciò si lamento con Madre Teresa, dicendo che si 'perdevano' ore preziose che potevano essere dedicate ai poveri. Ma col tempo capì che proprio per quelle ore 'perse' a pregare' Madre Teresa e le sue consorelle erano in grado di dare la propria vita totalmente ai poveri.

Ritroviamo il senso e l'atteggiamento della venerazione, che viene da una profonda intimità con Dio: colui che ho davanti è nientemeno che colui che ha creato me e tutto ciò che nell'universo esiste.

Ritroviamo il senso del sacro nelle nostre grandi e piccole azioni quotidiane; nei gesti di fede, semplici e umili, dei nostri anziani, che pur non andando in missione erano sempre pronti a donare sé stessi quando il Signore li chiamava nella quotidianità faticosa del lavoro e della famiglia.

Rotroviamo il senso dl sacro per non perdere il contatto col divino.

Vivere il sacro rende gioiosa la vita e ci ridona la potenza del fuoco dello Spirito che abita in noi.   

Lectio Divina su Ger 17,5-8

Il Paradiso terrestre (1)

Così dice il Signore:
«Maledetto l’uomo che confida nell’uomo,
e pone nella carne il suo sostegno,
allontanando il suo cuore dal Signore.
Sarà come un tamarice nella steppa;
non vedrà venire il bene,
dimorerà in luoghi aridi nel deserto,
in una terra di salsedine, dove nessuno può vivere.
Benedetto l’uomo che confida nel Signore
e il Signore è la sua fiducia.
È come un albero piantato lungo un corso d’acqua,
verso la corrente stende le radici;
non teme quando viene il caldo,
le sue foglie rimangono verdi,
nell’anno della siccità non si dà pena,
non smette di produrre frutti». (Ger 17,5-8)

Abbiamo bisogno di un posto dove stare, dove riposare.
E possiamo scegliere.
Nella steppa, nell’aridità del deserto.
E allora, come un tamerice, avremo momenti in cui saremo rigogliosi, avremo una chioma affascinante e un fusto possente. Ma sarà solo nei rari momenti in cui un torrentello gonfiato da poca acqua sporca verrà a bagnare le nostre radici; e la piena passerà presto, ed essendo la quantità d’acqua così abbondante in così poco tempo, le radici non potranno assorbirne nemmeno un po’. E per il resto dell’anno sarà arido.
Oppure potremmo scegliere di stare lungo le acque del fiume, che bagnano il nostro albero, scorrono lentamente quasi stagnando, e ci garantiscono un abbeveramento continuo.
Possiamo scegliere se vivere di momenti di gloria, di eccessi e di exploit, di piume di struzzo e di paillettes, approfittando della lotta in cui vive il mondo per stare in alto, seppur per un istante, abbeverandoci ad un po’ d’acqua sporca.
O possiamo scegliere di farci irrorare da un’acqua fresca e purificante, che ci fa portare frutti continui, che ci dona foglie turgide e verdi sotto cui anche gli altri potranno trovare ristoro. L’acqua del fiume della vita, che scorreva già all’alba della creazione (Gen 2,5), quando ancora nessun uomo lavorava la terra ma Dio voleva darci comunque dei frutti del suo giardino.
Possiamo scegliere: scendere vestiti d’arroganza e spirito di contesa dalle scale di Sanremo, vestiti da un mantello rosso fuoco che toglieremo con un gesto teatrale, rimanendo mezzi ignudi davanti a folle osannanti.
O andare per la nostra strada coscienti che il mantello che indossiamo è quello dei profeti (Mt 3,4), peloso, pungente, segno dell’abbassamento davanti a Dio, della richiesta di perdono per la nostra piccolezza e pochezza.
O ancora, è il mantello di porpora che il mondo ci butta addosso perché disprezza la nostra esistenza che si sforza di nutrirsi di bontà e rettitudine; come il mantello quello che fu gettato addosso a Gesù durante la via della Croce (Mt 27,28).
Siamo chiamati a giudicare, non le persone ma il mondo.
Quel mondo in cui Gesù ci ha mandato a vivere una vita semplice come quella delle colombe, ma a stare accorti come i serpenti (Mt 10,16), perché basta un attimo per cadere sotto le grinfie del nostro nemico che “come leone ruggente va in giro, cercando chi divorare” (1 Pt 5,8).
C’è un giudizio che dobbiamo accettare: “E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno preferito le tenebre alla luce, perché le loro opere erano malvagie.” (Gv 3,19)
Ci vuol poco a farci abbagliare, non dalla luce di colui per il quale, sin dall’inizio del mondo, siamo stati predestinati a diventare figli di Dio (Ef 1,5); ma dalle tenebre di colui che, sin dall’inizio del mondo, vuole farci scambiare il piombo per l’oro, il male per bene, la morte per la vita, l’arroganza per conoscenza (Gn 3,17).
Abbiamo bisogno di un posto dove la nostra anima possa stare, dove possa riposare.
Dove possa vivere nella pace della benedizione di Dio (Gen 1,28), nella confidenza e nella fiducia in lui (Ger 17,7).

(1): immagine tratta dal sito di Simone Venturini